信任死了，自由怎么活

发表于：11-22 浏览：522 次

为你，我用了半年的积蓄，飘洋过海地来看你；

为了这次相聚，我连见面时的呼吸，都曾反复练习；

为了你的承诺，

我在最绝望的时候都忍着不哭泣；

望着你远去，

我竟悲伤得不能自己。

多盼能送君千里，

直到山穷水尽，

一生和你相依。

——这首歌叫做《漂洋过海来看你》，诉尽有情人之间的煎熬。

然而，在深深的怀疑中，现代人哪里还敢再有什么漂洋过海来看你？剩下的，多是漂洋过海就不看你了吧。

“财务自由”几乎是盛开在中产者心上的一簇白玫瑰，直到他们看见了Wephone开发者苏享茂遭遇婚恋悲剧而死的这一滴蚊子血。

财务自由是幸运的，只不过在婚姻市场上，财务自由者也更可能和更容易成为被捕猎的对象。

被骗婚、被团伙骗婚、遭遇女拆白党——年轻的创业成功者苏享茂被索1000万元和房地产赔偿后自杀身亡的版本，可能会有无数的演绎和真相——但重点，不在这里。

苏享茂事件之所以持续发酵的背后，是一个开放社会中更深层的社会不信任心理。大众，尤其是有产者，对于安全感的丧失，对于婚姻的不信任，才是这件特殊个案持续发酵的根本原因。

如果你是一个实现了财务自由的人，谁又能保证你就是那一个幸运儿，谁又能保证婚前花前月下明媚的可人儿，不会在婚后变成一个骗婚者？那些家财万贯的富人，又怎么能够判断，未婚时对你谦卑柔顺、婉约体贴的人，不会是冲着你的万贯家财而来？

即便是签订了婚前协议又怎样？如果真相是这样，你怎么还能生出对爱情、对婚姻的信心？你怎么才能够执子之手，与那人盟约一生，共度劫波，同享富贵，生死与共？

多少大咖身家数十亿、年近五十却形单影只？多少大咖婚前签署财产协议？而多少不婚族，宁可忍受噬心的孤独，却不愿意品尝成家生子的快乐？已经实现了财务自由的人，却为什么仍然拒绝婚姻？

不得不说，苏享茂之死引起社会关注的背后，所反映的正是这种恐惧“爱情变质”的共同社会心理。这种恐惧，已经成为一个社会整体的疼痛和伤斑。

根据日本厚生劳动省“国立社会保障与人口问题研究所”上半年公布的调查结果，到50岁都未结过婚的人口比例（即“终身未婚率”）为：男性23%，女性14%。

也就是说，在日本，约每4名男子中就有1人，每7名女性中就有1人“终身未婚”。选择终身未婚是一个人的价值选择，他人无可厚非。而且由于幸福具有主观性，所以不婚族也未必一定意味着不幸福。

但是，与一个人成立婚姻合作社，生儿育女，财务共享，要有多大的爱的力量，要有多大的社会责任感，才能完成这一切啊。

或许选择不婚的人们或许像如今的日本年轻人一样更偏好自由，但你无法排除，他是否也像无数富豪一样，充满了对异性、对感情本身的深深怀疑。曾经的青春年少不再，曾经的美好单纯不再，每一个人都已经在社会的成本收益的绞肉机中，练就一副不坏之躯，来抵挡岁月的冲刷。而代价就是，他们丧失了对人的基本信任，乃至于爱的能力。

自由之美，于是成为了自由的负担。财务自由，不但成了猎取苏享茂的最大敌人，也成了社会中富人们杀死信任的最大杀手。

而一组来自民政局官网的数据，今年上半年全国新婚558万对夫妇，同时有185万对离婚。离婚率是结婚率的三分之一还多。

自由，首先就意味着不得不承受自由的代价。这代价包含孤独，也包含遭遇欺骗的不测。但是，一方面，承受自由要承受孤独，一方面，人性却又充满了对异性、对家庭温暖的渴望；这是一组悖论。

对于上述185万对离婚的中年人来说，人到中年，如果选择重新择偶，面对的将是从头打拼的压力；对于财务自由的中年人来说，重新择偶却要克服不信任的怀疑。在这一点上，男女并无区别。

现代人正在越来越多地死于自由，生于不信任。

当然，极端个案，都不代表普遍的社会形态，更不能因此影响人们对于美好事物、美好的人的认知和判断。更多的离婚率和更多被骗的案例，不能成为影响人们恐惧爱情、惧怕婚姻的理由。

当然，幸福，真的是一件很主观的事。它跟人们的具体生存状态无关。无论已婚者还是不婚者，不论是有产者还是无产者，只要你还相信爱，只要你还能够有爱的能力，并为之承担责任，你就能够在后现代的社会里，成为一个幸福的人。

哪怕你孤身一人，你也仍然可以获得幸福。美国小说家安兰德说，“自由，就是无所依，无所求，无所望”。

但这所要求的康健人格和独立性质，远非一两句话所能尽述。如果有这方面的兴趣和追求，可以参加《爱的艺术团体》，我们一起进行深入探索。

阳光心理秉持“用真诚尊重每一个生命，用热情温暖每一颗心灵”，欢迎你的到来！