【日历】12•13“南京大屠杀”背后的心理

1937年的12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13号举行哀悼仪式。2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。

明天是南京大屠杀死难者国家公祭日，一个全民愤慨的日子，一个让中华民族上下铭记的悲痛日子。南京大屠杀造成的原因，自然有国家的军事力量以及国家经济的原因导致的，国民经济直接导致军事力量的强弱，但刨除这些来看，是什么原因造成这样的惨案呢？这是值得我们去深思的。

作为一个心理咨询工作者，我只能从人的心理层面以及社会角度来浅谈一下。

1937年的12月13日，日军攻陷南京后，开始了长达四十多天的惨绝人寰的大屠杀，烧杀奸淫抢，无恶不作！死亡人数达到了30多万！据说有五个鬼子押着两千人去屠杀，而这两千人并没有被捆绑，却一个个的就像切白菜一样的全部杀掉了，没有一个跑掉的，这样的事情，在大屠杀时期屡见不鲜。有的人可能会想，就几个鬼子，哪怕是拿着机枪，几千人哄散的跑，也不可能全部歼灭，最起码得有一部分跑掉，为什么一个也没有呢？有的人会想，就那么几个鬼子，大家一哄而上，用屁股坐也能坐死他们，如果用上中国现代的商场踩踏事件的那种功力，几千人踩死几个鬼子不是毛毛雨？

但事实不是这样的，但导致了不一样的结果的原因却是一样的，那就是当遇到生命危险的时候，大家彼此潜意识深处想到的都是保命、都是自己。恐慌心理可以让人什么都不做，如南京大屠杀；也可以让人逃不择路的什么都敢做，如现代商场等公共场所的踏踩事件。在几千人面对日本鬼子的刺刀的时候，所有人都知道如果一哄而上，这五个鬼子肯定是必死无疑，但他们同样更知道，虽然一哄而上，鬼子比如会死，但是在鬼子死之前，最先冲上去的那几个人肯定也得先死，剩下的人自然就能活了，问题就出在这里，谁愿意做那先死的几个人呢，谁愿意去用自己的生命换大家活下来呢？谁都不愿意用自己的死换别人的活，此时此刻大家的心理都是期盼着别人冲上去，然后自己捡个漏，每个人彼此都在盼着别人冲上去，每个人站着不动，最后大家都在寄托于别人的过程中被杀掉了，可叹，却是否没有丝毫的可悲呢？在这个过程中，血性这个词没有了，前赴后继这个词没有了，责任没有了，担当这个词更是没有了。在面对不好的事情的时候，所有人都在寄希望于别人来做，而自己跟在后面，当群体性的心理都是如此的时候，意味着群体性的覆灭，在这个过程中，我们常说的责任心、担当等没有了。

中华民族这个多灾多难的国家，每次灾难，最开始的时候都是不抵抗，讲和，能拖就拖，然后再拖的过程中继续承受着敌方得寸进尺的剥削、压迫，甚至蹂躏，然后忍无可忍就爆发了，我们会发现这种爆发，往往是被欺负的实在没办法了，知道反正忍下去是个死，拼一拼说不定还要一丝胜算活下去，所以这时候抱成团了。这时候团体的力量才体现出来，最后赢了，但是赢的过程却是漫长的。原因在哪里，就在于很多人的心理往往是多一事不如少一事，事虽不好，只要还没烧到自己身上就无所谓，真烧到自己身上了，却又只能认倒霉。遇到别人倒霉了，自己会去躲得远远的看热闹。就像鲁迅说的，把他打倒了，然后再踩上几脚、吐上几口唾沫。

在自己的社会和文化环境下非常温文尔雅的日本人，当年为什么对亚洲邻国如此残暴，对“非我族类”的这种态度和心理，究竟是如何形成的？

“纯的自我”

日本的“种族文化”。日本种族主义的核心观念不是体质和智力上的优越，而是德性的高尚。这些美德包括对家族的孝和对以天皇为象征的国家的忠。家国一体，国就是家，家就是国，这是西方民族或种族没有的特质。日本人就“优秀”在这里。

自大的种族

日本对于自己是亚洲和世界上“最优秀的种族”这一点是毫不含糊的。可以想见，凡是不接受这个“合适的位置”的亚洲民族，都是日本种族的敌人。这是日本对中国反日运动和抗日战争最深刻的仇恨。

有人或许会问：日本法西斯当年在中国不是喜欢说中日“同文同种”吗？这又作何解释呢？我想，首先，这个“同文同种”从来没有进入军国主义话语的核心，从来不是“共荣圈”真正的一部分，基本上是宣传，是说给中国人听的，真正用来称呼中国人的是“支那”。

当年，在日本军国主义者眼中中国不但无能，而且拒绝承认大和种族的优秀，追随西方国家反日，加入西方国家对日本的围堵（“游就馆”放映的宣传片中，19和20世纪之交的日本被说成受到英美俄帝国主义的包围，中国被它们控制），是可忍孰不可忍，所以对中国既有出于社会达尔文主义的蔑视，又有出于对中国不愿意接受自己那个种族主义的世界等级秩序中“合适的位置”的恼怒。一个无能的弱者的反抗更能激起虐待狂。这个心理，或许可以为南京大屠杀之类的暴行提供一点背景。